Besar Perbelanjaan Tetapi Masalah Asas Berterusan

 Besar Perbelanjaan Tetapi Masalah Asas Berterusan 

M. Bakri Musa 11 Januari 2025

Petikan daripada siri Quran, Hadith, dan Hikayat saya akan bersambung minggu hadapan.

Dalam ucapan melebihi 50 minit di hadapan para menteri dan pegawai kanan kerajaan pada Isnin, 5 Januari 2026, Perdana Menteri Anwar Ibrahim mengumumkan beberapa dasar dan perbelanjaan baru. Antaranya menghadkan tempoh jawatan Perdana Menteri kepada dua penggal, memperkenalkan Akta Kebebasan Maklumat, penubuhan badan ombudsman, dan mengasingkan kuasa Pendakwa Raya daripada Peguam Negara. Semuanya amat terpuji!

Namun sebagai seorang ahli politik Anwar kemudiannya tidak dapat beralih daripada tabiaatnya sebagai seorang ahli politik berkempen semasa pilihana raya. Dia sibuk “gula-gula” kepada hampir semua orang. Kenaikan gaji yang lumayan untuk hakim dan penjawat awam, geran besar untuk sekolah (agama mahupun vernakular), dan bantuan tunai kepada murid sekolah, sebelum meleret di penghujung ucapan sebagai seorang akauntan dengan memberi senarai berpanjangan atas pelepasan dan potongan cukai.

Pelik sedikit sebab Anwar tidak menunjukkan kehebatannya berpidato pada hari itu. Tiada hujah yang melambung atau genggaman tangan yang ditinju melambung tinggi berulang kali. Sebaliknya apa yang mungkin melambung ialah defisit keewangan kerajaan.

Anwar mendapat sambutan ghairah apabila mengumumkan had penggal untuk Perdana Menteri menyebabkan beliau tertanya sama ada para pendengarnya ingin menyampaikan sesuatu kepadanya. Beliau berkelakar menyuruh penolong kanannya supaya mencatit nama mereka yang bertepuk dengan begitu bersemangat tadi.

Dia dijadualkan mula berucap pada pukul 11:30 pagi, tetapi apabila siaran langsung bermula pada 11:20 pagi, dewan yang luas itu sudah pun penuh padat dengan hadhirin. Pegawai dan kakitangan kanan Kementerian pasti sudah meninggalkan pejabat mereka jauh lebih awal lagi. Bayangkan seluruh jentera kerajaan lumpuh pagi itu dengan kaunter awam yang biasanya sibuk ditinggalkan tanpa petugas.

Anwar muncul pada jam 11:35 pagi dengan jaket bush putih yang telah diubah suai dan di iringgi seperti biasa dengan rombongan yang besar. Itu adalah cara biasa. Pegawai tertinggi memakai kemeja putih yang dimasukkan ke dalam seluar, sut hitam, dan tanpa tali leher cara gaya Presiden Obama yang kini sudah menjadi pakaian resmi di Malaysia. Bezanya, Obama badannya tinggi serta langsing dan dengan itu kelihatan berwibawa walaupun tanpa memakai tali leher.

Upacara dimulakan tanpa aluan pukulan kompang mahupun lambaian bunga manggar. Sebaliknya hanya doa yang berpanjangan, nyanyian lagu kebangsaan yang berdehem-dehem, ikrar bersemangat beramai-ramai, dan ucapan aluan yang meleret panjang. Anwar hanya mula berucap lebih sepuluh minit kemudian. Dengan ramah tamah mesra yang tidak dapat di elakkan selepas itu, para hadhirin hanya bermula bersurai apabila siaran langsung tamat pada jam 12:37 tengah hari.

Perhimpunan bulanan kementerian kini sudah menjadi satu kebiasaan. Itu adalah pembaziran masa dan dana yang nyata apatah lagi dengan upacara yang berpanjangan dan ucapan menteri yang hambar. Sesi tersebut hanyalah alasan untuk kaki tangan ataskerajaan untuk ponteng kerja.

Apa yang disampaikan oleh Anwar pagi itu boleh dilakukan dengan lebih berkesan melalui sidang media dan di waktu pejabat di tutup.

Pidato atau tidak, kelemahan asas Malaysia tetap kekal. Rasuah masih berkembang dan mendalam, jentera dan institusi Kerajaan masih bertambah lemah (terutamanya system pendidikan), dan fikiran Islamisme kuno masih bermaharajalela. Ranjau tersebut tidak pun di sentuh dan di hadapi. 

Apa gunanya mengasingkan jawatan Peguam Negara daripada Pendakwa Raya jika kedua-duanya nanti diterajui oleh susuk jenis Apandi Ali? Mengenai rasuah pula, negara oatut mencontohi Amerika dengan mewajibkan 100 pegawai tertinggi termasuk sultan mengisytiharkan aset mereka setiap tahun dan dedahkan umum. Sekali lagi, seperti Amerika, wajibkan rakyat Malaysia mengisytiharkan aset dan pendapatan luar negara mereka.

Memberi dana kepada sekolah agama tidak akan meningkatkan daya saing masyarakat Melayu (atau Malaysia). Bagi setiap penuntut Melayu yang mengejar pengajian agama, berkuranglah seorang dalam bidang STEM. Sebaliknya kita patut memberi tarikkan atau insentif kepada orang Melayu untuk menceburi dunia STEM. Tambahan pula melengkapkan bilik darjah dengan pendingin hawa, akses jalur lebar, dan menyediakan komputer kepada murid adalah jauh lebih bermafaat daripada sekadar memberi wang tunai.

Apabila pemerentah mencadangkan perbelanjaan awam dan inisiatif besar, adalah bijak lebih dahulu untuk menjalankan beberapa program perintis. Kemudian kaji dan perbaiki. Dari segi kecekapan pula, menghentikan perhimpunan kementerian bulanan ala perhimpunan sekolah yang membazir itu adalah satu permulaan yang baik dan patut di buat.

 

 

More Goodies But FounbdationalProblems Remain

 More Goodies But Foundational Problems Remain 

M. Bakri Musa

January 11, 2025

Excerpt from my Quran, Hadith , and Hikayat will resume next week.

In his over 50-minute speech to his ministers and senior government officials on Monday, January 5, 2026, Prime Minister Anwar Ibrahim announced a number of bold initiatives. Among them, limiting the tenure of the Prime Minister to two terms, Freedom of Information Act, creating an ombudsman, and separating the position of Public Prosecutor from Attorney-General. All laudable!    

      Then ever the politician, Anwar descended into typical election rally mode by dispensing goodies to almost everyone. Generous salary hikes for judges and other civil servants, large grants to schools (religious as well as vernacular), and cash to schoolchildren before droning on accountant-like with a long list of tax credits and deductions.

      Anwar was not his usual oratorical prowess that day. No soaring rhetoric or fist thrusts into the air. What soared instead would be the federal deficit. 

There was enthusiastic response to his announcing term limits for the Prime Minister, prompting him to wonder out loud whether the audience was trying to send him a message. He teased his sidekick to get the names of those who had vigorously applauded. 

      When the live broadcast began ten minutes before the starting time of 11:30 AM, the cavernous hall was already packed. Those senior civil servants must have left their offices long before that. Imagine the whole government machinery being shut down that morning with busy public counters unmanned! 

Anwar appeared at 11:35 AM in his modified white bush jacket accompanied by his usual large entourage. His top civil servant beside him had tucked-in white shirt, dark suit, and tieless, Obama-style, de rigueur in today’s Malaysia. Obama was tall and trim, thus looking presidential despite being tieless.

There were no kompang drums and bunga mawar. Instead, prolonged supplications, throaty rendition of the national anthem, vigorous mass ikrar, and the ever-effusive drawn-out welcoming remarks. Anwar did not begin to speak until over ten minutes later. Afterwards with the inevitable post-session socializing, the audience did not beginto disperse when the live broadcast ended at 12:37 PM. 

Mass monthly ministry staff meetings, now the norm, are a complete waste of time, what with the drawn-out protocols and ministers giving their usual mundane speeches. Those sessions are but excuses for civil servants to ponteng. What Anwar conveyed that morning would have been more appropriately and effectively delivered at a press conference after office hours. His message after all was for all Malaysians.

Meanwhile Malaysia’s foundational weaknesses remain and are fast deteriorating:  endemic corruption, weak institutions (most glaringly educational), and regressive Islamism. Those critical issues were unaddressed.

What good would it be to separate the Attorney-General’s position from that of the Public Prosecutor if both were to be helmed by the Apandi Ali types? As for corruption, why not emulate America by having the top 100 public officials including the sultans declare their assets annually and publicly. Again like America, make Malaysians declare their foreign assets and income.

Grants to religious schools would not enhance Malay (or Malaysia’s) competitiveness. For every Malay pursuing religious studies, one fewer for STEM. We should be incentivizing Malays to pursue STEM. Air-conditioning the classrooms, having broadband access, and providing pupils with computers would be far more productive than simply doling out cash. 

When proposing major public spending and policy initiatives, it would be wise to first undertake a few pilot programs. Analyze and improve on them. As for being efficient, ending those wasteful monthly ala school assembly ministry meetings would be a good start.

Kelemahan Berfikir Dengan Teliti Dalam Islam

 Kelemahan Berfikir Dengan Teliti Dalam Islam

M. Bakri Musa 

Petikan kemas kini #32 buku saya: Qur’an, Hadith And Hikayat: Exercises In Critical Thinking

7 Januari 2026

Islam merangkumi iman serta amal. Al-Qur’an menyeru kita untuk “beriman dan beramal soleh.” Amal bukan sekadar usaha sembarangan. Al-Qur’an juga memperkenalkan konsep istiqamah -bertekun dan berterusan usaha.

Bagi umat Islam Al-Qur’an adalah perintah Allah serta rujukan terutama tanpa bandingan. Selepas itu ialah sunnah, kata serta laku yang disandarkan kepada Rasulullah. Istilah “disandarkan” itu penting sebab kumpulan sunnah hanya bermula dikutip lebih kurang 200 tahun selepas kewafatan Baginda. Malah Baginda sendiri melarang para sahabatnya mencatat perbuatan dan katanya kerana bimbang itu akan mengelirukan dan dianggap sebagai wahyu oleh mereka. Hikmah serta kebimbangan Baginda sudah tentu jelas sekarang!

Selepas Qur’an dan sunnah ialah ijmak (keputusan sepakat ulama) dan qiyas. Pada setiap peringkat, pemikiran kritis atau teliti adalah kunci untuk kita mendekati kebenaran dan teras iman kita.

Seperti yang di tulis oleh Perdana Menteri Anwar Ibrahim dalam bukunya, Rethinking Ourselves: Justice, Reform and Ignorance In Postnormal Times (Berfikir Diri Sendiri, 2025), Zaman Kegemilangan Islam adalah akibat dua asas. Pertama, para pemikir semasa tidak peduli sama ada sumber ilmu mereka datang daripada orang Islam atau tidak. Kedua, mereka tidak terperangkap dalam dwi-standard dan kategori sempit. Maknanya, mereka tidak sibuk untuk “mengIslamkan” segalanya. Mereka lebih mementingkan keputusan, kehasilan dan kegunanaan. Ulama semasa zaman kegemilangan Islam dulu tidak terasa langsung segan untuk menimba ilmu dan hikmah dari ahli falsafah Yunani yang tidak langsung percaya kepada Tuhan.  

Kita boleh mempelajari banyak hanya melalui pertanyaan serta menyoal. Bertanya bukan bermaksud mempertikai atau meragui, tetapi keinginan untuk tahu dengan lebih mendalam atau memahami dengan lebih teliti. Begitulah caranya seorang anak belajar, dengan berterusan menanya “mengapa” dan “apa sebab.” Itu juga kaedah mengajar cara Sokratis, hanya cara lebih mendalam serta teratur. Al-Qur’an juga berkali menyuruh kita untuk berfikir dan merenung sesuatu.

Nabi Muhammad s.a.w. adalah manusia terakhir yang menerima wahyu daripada Tuhan. Kita manusia biasa tidak akan mendapat jawapan kepada cabaran hidup hanya dengan memencilkan diri di dalam gua. Sebaliknya kita mesti tekun menggunakan alat yang dikurniakan oleh Yang Maha Esa kepada setiap umatNya, sesuatu yang membezakan kita daripada makhlukNya yang lain. Yakni, akal.

Hamka memperkenalkan konsep “dua Qur’an.” Kita biasa dengan yang pertama. Alqur’an kedua adalah alam semesta ini. Kita wajib juga mengkaji dan mempelajari alam ini. Para saintis yang meneroka hujong sempadan kosmos dan ahli biologi yang merungkai rahsia nyawa semuanya melaksanakan tuntutan ini.

Joel Mokyr, pemenang anugerah setaraf Nobel Prize dalam bidang ekonomi pada tahun 2025, menegaskan peranan penting ilmu dalam pertumbuhan ekonomi sesebuah masyarakat. Bukan sahaja ekonomi, malah juga pertumbuhan peribadi dan rohani. Perbezaan beliau antara ilmu “propositional” (proposisi) dan “preskriptif” (yang berguna), seakan sains tulen dan sains gunaan, selaras dengan konsep akal dan amal dalam Islam.

Ulama semasa senang sahaja syuk sendiri dengan memuntahkan isi kitab kuno. Huraian mereka jauh dari matang, seakan kehebatan paderi Kristian kuno yang heboh membincangkan “berapa ramai malaikat boleh berdiri di hujung jarum.” Banyak tenaga otak dan intelek membazir hanya untuk menentukan sama ada sesuatau produk dan perbuatan dari Barat itu menepati maqasid syariah. Sebaliknya tiada usaha sendiri untuk mencipta produk baharu yang memberi manfaat kepada ummah. Kalau berguna dan menfaatkan ummah, itu semestinya mengikut syariah. 

Cerdik pandai masyarakat kita pandai mengritik sahaja dan senang puas hati dengan hanya menglabelkan sesuatu haram atau tidak mempatuhi maqasid syariah.

Mereka mendakwa bahawa gadai janji (mortgage atau hutang membeli rumah) bank moden itu haram oleh sebab kononnya riba sedangkan pinjaman rumah dari Bank Islam yang selalunya lebih mahal dan membebankan peminjam dengan risiko yang lebih besar itu halal. Umpamanya gadai janji sekular bersifat non-recourse dan dikira berdasarkan baki berkurangan, berbeza dengan skim yang kononnya halal dari bank Islam. Non-recourse bermakna jika anda gagal membayar, bank hanya boleh mengambil rumah tersebut; mereka tidak boleh menuntut anda untuk baki hutang itu. Tetapi dengan gadai pinjaman rumah dari bank cara Islam, anda tetap bertanggungjawab atas keseluruhan baki. Itu tidak adil dan mungkin zalim. Bermakna, tidak mempatuhi syariah. Menjadikan pinjaman rumah lebih murah dan mengurang risiko—itu adalah maqasid syariah, tidak kira apa jenamanya atau siapa yang mengeluarkannya.

Di Malaysia hanya dengan keberanian seorang hakim yang bukan Islam keadaan yang tidak adil ini didedahkan dan kepalsuan gadai janji bank dan syarikat keewangan Islam di bongkarkan. Apa tindakbalas mereka? Mengubah syarat pendedahan untuk menghalalkan kos tambahan tersebut. Maknanya, penipuan berterusan!

Begitu juga dengan ketaksuban terhadap makanan dan tempat makan halal. Sebelum sesuatu makanan atau restoran itu boleh dianggap halal, ia mestilah terlebih dahulu bersih. Jika lalat berhurung di sana-sini, makanan itu tidak boleh dianggap halal walaupun dagingnya disembelih mengikut syarak atau restoran itu terletak di tanah suci Mekah.

Masyarakat Islam mundur kerana sistem pendidikan kita lemah. Itu semestinya tidak maqasid syariah. Kita bernasib baik kerana sekarang sudah mula bermuncul nur dari Barat untuk umat Islam. Lihatlah senarai bacaan cuti musim panas Sekolah Perempuan Aqsa di Chicago. Ia termasuk karya Harper Lee, To Kill A Mocking Bird, dan Ray Bradbury, Fahrenheit 451. Bukan Hadis Empat Puloh! Begitu juga Madrasah Aljunid di Singapura. Penuntutnya belajar sains moden, bukan kononnya “sains Islam” yang sebenarnya hanyalah sains palsu atau berpura sains. Madrasah Aljunid juga menyediakan pelajarnya untuk sijil sekular International Baccalaureate (IB).

Tauladani masyarakat Islam semasa Zaman Kegemilangan. Mereka tidak teragak belajar daripada orang Yunani yang tidak langsung pun percaya kepada Tuhan. Begitu juga, Sekolah Aqsa dan Aljunid tidak berasa segan atau ragu untuk belajar daripada masyarakat secular Barat.

Seterusnya: Benteng Sosiokultural Terhadap Pemikiran Kritis

Suspension Of Critical Thinking In Much Of Contemporary Islam

Suspension Of Critical Thinking In Much Of Contemporary Islam

M. Bakri Musa

Updated excerpt #32 from my Qur’an, Hadith And Hikayat:  Exercises In Critical Thinking

 

Jan 4, 2026

 

Islam is both iman and amal (faith and effort). The Qur’an exhorts us to “believe and do righteous deeds.” Amal is more than just effort for the Qur’an also introduces the concept of istiqamah (steadfastness, continuing effort).

 

         The Qur’an is the ultimate authority for Muslims. Then comes the sunnah, sayings and practices attributed to the Prophet. The operative word there is “attributed.” The first collection of sunnah was not until 200 years after the Prophet’s death. Further, he prohibited his companions from recording his deeds and words for fear those would be mistaken as also being divine. How prescient was he!

 

         Then comes ijma (consensus of the scholars) followed by qiyas, analogous reasonings. At each level, critical thinking helps one get closer to the truth and core of our faith. 

 

         As Prime Minister Anwar Ibrahim noted in his Rethinking Ourselves:  Justice, Reform and Ignorance In Postnormal Times (2025), the Golden Age of Islam came about because first, “[It] was not of great importance to these thinkers whether their sources were Muslim or not, ... and second, [they] were not trapped in dualities and categories.” Meaning, they were not obsessed with “Islamizing” anything but more on results. 

 

         One can learn much by asking questions. It is not “questioning” or doubting, rather a desire to know more. That is also how a child learns, by asking endless “why.” The Socratic method is but a refinement. The Qur’an also exhorts us to reason and reflect.          

 

         Muhammad, s.a.w, was the last man whom God had talked to. Us regular mortals cannot get answers to life’s challenges by simply going into seclusion in mountain caves. Instead, we have to use that one tool The Almighty had bestowed upon each of us and what separates us from the rest of His creations, our akal (intellect). 

 

         Hamka’s concept of two Qur’ans is apropos. We are familiar with the first. Second is the universe. We have an obligation to also study this. Scientists exploring the outer edges of the expanding cosmos and biologists our inner life secrets are doing just that. 

 

         The co-winner of the 2025 Nobel Prize equivalent in economics, Joel Mokyr, posits the key role of knowledge in society’s economic growth. Not just society’s or economic but also one’s personal and spiritual growth. His “propositional” versus “prescriptive” knowledge, akin to our “pure” versus “applied” science, resonates with our Islamic akal and amal.

 

         Contemporary ulama are obsessed with endless regurgitations of ancient texts and puerile expositions of same, akin to ancient Christians’ “how many angels can fit on the tip of a needle.” Endless exhausting intellectual and other efforts expended on ascertaining whether some western products or instruments are maqasid syariah (syariah-compliant) but minimal on creating novel products to benefit the ummah. 

 

         They assert that modern mortgages are haram ignoring that the Islamic variants are invariably costlier and impose greater risks on borrowers. Secular mortgages are non-recourse and calculated on declining balance, unlike “halal” Islamic ones. Non-recourse means that should you default, western banks could recover only up to the value of the home. They cannot go after you for the balance. With Islamic mortgages you are liable for the total balance. Unfair and unjust. As such, not maqasid syariah. Making home loans more affordable and less risky, is maqasid syariah no matter what the label or who issued them. 

 

         In Malaysia, it took a non-Muslim judge to expose this fraud of Islamic mortgages. The response?  They just rewrite the disclosures to legalize the extra costs. The fraud continues!

 

         Likewise, the current obsession with “halal” foods and eating premises. Before any food or a restaurant can be halal, it must first be clean and hygienic. If there are flies all over, the food cannot be halal despite the meat being properly slaughtered or the restaurant in Mecca to boot.

 

         As for education, Muslim societies are backward because our education system sucks. That cannot be maqasidcompliant. There are glimpses of nur (enlightenment) emerging from the West. Peruse the summer reading list for Chicago’s Aqsa Girls’ School. It includes Harper Lee’s To Kill A Mocking Bird and Ray Bradbury’s Fahrenheit 451. Likewise, Singapore’s Aljunid teaches its students modern science, not the Islamic variety which is but pseudo-science and pseudo-Islamic. Aljunid prepares its students for the International Baccalaureate. 

 

         Like Muslims during our Golden Age who did not hesitate to learn from even the Godless Greeks, the Aqsas and Aljunids do not hesitate to learn from the secular West.

 

Next:  Sociocultural Barriers To Critical Thinking

Keputusan Mahkamah Najib: Hanya Untuk Menakutkan Monyet Tertentu

 Keputusan Mahkamah Najib:  Hanya Untuk Menakutkan Monyet Tertentu

M. Bakri Musa 28 Disember 2025

Dalam peribahasa Cina “Sembelih ayam untuk menakutkan monyet,” sasarannya bukanlah ayam jantan yang malang itu tetapi monyet yang lain dan jauh lebih nakal. Maksudnya, monyet tersebut mestilah bermula menjaga tingkah laku mereka jika tidak ingin menerima nasib yang sama.

Hukuman berat yang dikenakan ke atas bekas Perdana Menteri Najib Razak baru-baru ini (26 Disember 2025) atas penglibatannya dalam jenayah berkenaan dana Syarikat 1MDB membawa erti dan makna serta amaran kepada pemimpin yang lain terutamanya mereka sekarang di dalam Pemerintahan Madani. Hukuman berat itu bukan sekadar menghukum “ayam,” tetapi bertujuan memberi amaran kepada monyet yang masih liar supaya mereka lebih patuh. Jika tidak, rasakanlah belasan kemudian nanti!

Dalam lambakan ulasan mengenai keputusan mahkamah Najib ini, pemerhatian Latheefa Koya adalah yang paling tepat dan bermakna. Beliau ialah bekas Ketua Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) semasa pentadbiran pertama Pakatan Harapan selepas Pilihan Raya Umum 2018. Sebaliknya ulasan yang paling dangkat dan merepet adalah dari Apandi Ali yang mengatakan, “Kadangkala anda terpaksa membayar atas kelemahan berfikir.”

Bandingkan dengan ulasan Latheefa. “Keadilan jenayah mesti dilaksanakan secara saksama dan undang-undang mesti dikuatkuasakan tanpa pilih kasih. Rakyat tahu sekarang ini itu tidak berlaku.” 

Beliau merujuk kepada pemimpin Sabah yang dikaitkan dengan dakwaan rasuah perlombongan tetapi masih tidak didakwa. Dan juga kes DNAA (Dilepaskan Tanpa Dibebaskan) Timbalan Perdana Menteri Zahid Hamidi yang menjengkelkan pada tahun 2023 melibatkan salahguna dana Yayasan Akalbudi.

Apa bezanya? Sabah penting bagi Pakatan Harapan menjelang pilihan raya umum yang akan datang, manakala Zahid pula adalah sekutu utama Anwar buat masa ini. Atau secara lucah tetapi lebih tepat, Zahid mengcekam ketat buah zakar politik Anwar.

Teringat sewaktu zaman muda dulu di belukar tanah air. Yakni apabila seekor lintah hinggap di celah kangkang kamu, jangan berasa takut, terperanjat, atau tergempar. Sebaliknya nyalakan puntung rokok dan sumbatkan pada ulat itu.

Beralih kepada si Apandi pula, Najib melantik loya buruk ini sebagai Peguam Negara pada Januari 2016 selepas memecat Gani Patail yang ketika itu bersedia untuk menangkap Najib. Dengan cepatnya Apandi menegaskan, selepas “meneliti kes 1MDB dengan mendalam,” bahawa Najib tidak bersalah sebarang laku. Tidak lama kemudian si kelakar separuh jadi ini di anugerahkan dengan gelaran “Tan Sri.” Itu juga menggambarkan kecemaran sistem penganugerahan darjah diraja bangsa kita. Tetapi itu bab lain dan juga sama panjangnya.

Mengekalkan pengampu Najib seperti Ahmad Zahid dan Menteri Undang-Undang Azalina Othman dalam kabinet semasa menunjukkan kelemahan dan kejahilan Anwar, dan bukannya kekuatan atau kebijaksanaan. Pentadbiran Madani tidak akan tumbang jika Anwar memecat kedua monyet itu. Sebaliknya, Anwar akan dilihat kuat, tegas, dan membuktikan komitmennya terhadap keadilan serta kebenciannya terhadap rasuah. Tindakan sedemikian lebih bermakna daripada prosa endah dalam bukunya terbaru, Rethinking Ourselves (Kita Berfikir Semula).

Singkirkan Zahid dan Azalina. Gantikan mereka dengan bakat muda dalam UMNO, bukan jenis “Doktor” separuh masak lepasan Rusia seperti Akmal Salleh, tetapi mereka yang berkebolehan seperti Isham Jalil, seorang lulusan Ivy League. Perbuatan demikian akan membawa kebaikan kepada Anwar, UMNO, masyarakat Melayu, dan juga negara.

Anwar di puji luas apabila melantik Hannah Yeoh ke dalam kabinetnya. Teruskan berbuat demikian. Bawa balik Latheefa Koya sebagai Ketua SPRM. Beliau telah menunjukkan keberanian yang luar biasa serta ketegasan yang syabas dalam mendedahkan rakaman perbualan telefon antara pendakwa kanan di pejabat Peguam Negara semasa dengan Perdana Menteri Najib. Najib kemudiannya “membalas budi” Dzulkifli Ahmad dengan melantik dia sebagai Ketua SPRM dan menganugerahkannya gelaran Tan Sri, seperti si Apandi dahulunya.

Renungkan seterusnya. Si Dzulkifli ini kononya melambangkan dirinya wira bangsa dan juga agama, sekurangnya Islam jenama Malaysia. Sebagai Ketua SPRM, beliau pernah menyampaikan khutbah Jumaat mengenai—tepat sekali—dosa dan beban besar rasuah! Beberapa bulan kemudiannya beliau kantoi bercuti di Bali dengan wanita yang bukan isterinya. Mengejutkan! Sebenarnynya dia tidak perlu berbuat demikian. Maklumlah agama kita membenarkan poligami. Jika beliau lebih alim lagi dan memahami tradisi agama kita, dia tentu pasti bahawa agama kita membenarkan perkahwinan sementara (mutaah), seperti selama beberapa jam atau sekadar hujung minggu sahaja! Lihatlah, pehak JAKIM pun membisu atas perkara itu. JAKIM juga merupakan satu lagi jabatan yang perlu dirombak oleh Anwar!

Dzulkifli kini ahli Majlis Kerja Tertinggi UMNO. Itu mencerminkan segala-galanya tentang beliau, parti itu, serta ahlinya!

Anwar patut berani melangkah lebih tegas lagi dengan melantik pendakwa bebas untuk menyemak semula kes DNAA Zahid serta kes di Sabah itu. Lantik pendakwa bebas dari luar perkhidmatan awam dan buka semula fail si kerdil Dzulkifli ini. Tunjukkan kepada rakyat Malaysia bahawa Pentadbiran Madani teguh setia dalam memerangi rasuah dan ketidakcekapan. Jika tidak, Anwar hanya akan mempersendakan cita-cita murni Pentadbiran Madaninya sendiri.

 

 

Najib Razak's Verdict Meant To scare Some Monkeys

 Najib Razak’s Verdict Meant To Scare Some Monkeys

M. Bakri Musa

December 28, 2025

In the Chinese saying “Killing the chicken to scare the monkeys,” the target is not the poor raucous rooster but the much more mischievous monkeys. Behave, or face a similar fate.

            The recent (December 26, 2025) heavy sentence imposed on former Prime Minister Najib Razak for his criminal involvement in 1MDB is the reverse of this “killing the chicken to scare those monkeys.” Instead, it was meant to warn those still misbehaving monkeys so they would become even more compliant. Or else!

Of the glut of commentaries on Najib’s verdict, one by Latheefa Koya was spot on. She was Chief of the Malaysian Anti-Corruption Commission (MACC) during the first Pakatan Administration following the 2018 General Elections. At the other end of the spectrum, the most inane was from Apandi Ali who babbled, “Sometimes, one has to pay for a lapse of intelligence.”

            “Criminal justice must be evenly handed out,” Latheefa said, “and the law must be equally applied. People know this isn’t happening.” She was referring to Sabah leaders who were implicated in alleged mining corruption not being charged. Or Deputy Prime Minister Zahid Hamidi’s notorious DNAA (Dismissal Not Amounting To An Acquittal) case in 2023 for alleged criminality in the use of Akalbudi Foundation funds.

            Sabah will be important for Anwar’s Pakatan come the next general election while Zahid is Anwar’s current key ally. Or more accurately but crudely put, Zahid has a tight grip on Anwar’s political balls. 

Back in my youthful days in the jungle, when you had a leech in your crotch, you don’t humor it. Nor do you panic. Instead, light up a cigarette butt and jab it to the critter. 

As for Apandi, Najib appointed this two-bit lawyer Attorney-General back in January 2016 after firing the incumbent Gani Patail who was then set to arrest Najib for his involvement in 1MDB. Apandi, after “thoroughly examining the case,” cleared Najib of any wrong doing and was duly honored with a royal Tan Sriship shortly thereafter. That reflected the rot in our royal awards system. However, that is another very long side story.

Keeping Najib’s sycophants like Ahmad Zahid and Law Minister Azalina Othman in the cabinet demonstrates weakness and ignorance, not strength or wisdom on Anwar’s part. The Madani Administration will not fall if Anwar were to fire both. On the contrary, Anwar would be seen as strong and decisive as well as reaffirming his commitment to justice and abhorrence for corruption. That would speak volumes; much more effective than those passionate prose in his recent book, Rethinking Ourselves.

            Be bold. Get rid of Zahid and Azalina. Replace them with promising young talents from UMNO, not the likes of that half-baked Russian-trained Doctor Akmal Salleh but more like the Ivy Leaguer Isham Jalil. That would also do Anwar, UMNO, Malays, and Malaysia much good.

            Witness the positive reviews Anwar received with his appointing Hannah Yeoh into his cabinet. Do more. Bring back Latheefa Koya as MACC Chief. She had demonstrated unusual courage and steely resolve in exposing the taped phone call between a senior prosecutor in the Attorney-General’s office and Najib, apprising the latter of ongoing 1MDB investigations. Najib later duly rewarded that groveling Dzulkifli Ahmad by making him MACC Chief and honoring him with a Tan Sri, a la Apandi Ali.

            There was more to this Dzulkifli dud that reflected as much on him as on Islam, at least the Malaysian variety. As MACC Chief he gave a Friday sermon on – you guessed it – the evils of corruption! A few months later he was caught holidaying in Bali with someone other than his wife. Shocking as well as unnecessary for our faith permits having multiple wives. Had he been more well versed in our faith, he would also have known that it allows for mutaah(temporary) marriages. Temporary as for hours or just the weekend! JAKIM, an acronym of the religious authority, remained silent. Another area for Anwar to revamp!

            Dzulkifli is now an UMNO Supreme Council member. That speaks volumes on him as well as the party and its members!

Anwar should go beyond and hire an independent prosecutor to revisit Zahid’s DNAA as well as that Sabah case.  Open a file on this lowlife Dzulkifli. Show Malaysians that the Madani Administration is serious on combatting corruption and incompetence. Anything less and Anwar would make a mockery of the hallowed ideals of his Madani Administration. 

Ranjau Pendidikan Agama

 Ranjau Pendidikan Agama 

M. Bakri Musa

Petikan kemas kini #31 daripada buku saya: Qur’an, Hadith, and Hikayat: Exercises In Critical Thinking. 

Disember 24, 2025

Umat Islam terutamanya dalam Dunia Ketiga sering melihat pemikiran kritis sebagai usaha Barat, yakni rekaan minda dan masyarakat sekular mereka yang kononnya tidak sesuai untuk Dunia Timur khasnya Islam. Inilah sisa kegilaan giat “MengIslamkan Ilmu" (Islamization of Knowledge). Sebelum boleh di terima oleh umat Islam, pemikiran kritis mestilah “di-Islamkan” terlebih dahulu, tidak kira makna istilah itu. Tetapi pada hari ini malah golongan Islamis yang berfikiran kuno sekalipun sudah berputus asa dengan daya mengIslamkan Ilmu. Namun itu bukanlah satu kemajuan kerana mereka kini pula taksub dengan satu lagi kegilaan yang sama sia-sianya, yakni “Mengintegrasikan Ilmu.”

Punca masalah terletak kepada cara agama diajarkan dalam masyarakat kita. Ia berlebih kepada indoktrinasi dan bukan pendidikan. Pendidikan cara Islam bukan untuk membuka minda, tetapi sebaliknya untuk memaksa pelajar menerima dogma yang direstui secara rasmi tanpa soalan atau dikaji. Pendidikan Islam di semua peringkat kini hanya berkisar tentang ritual dan jauh daripada menghormati nilai kemanusiaan dalam iman; lebih banyak bicara tentang nasib kita di Akhirat berbanding masalah mendesak kita di dunia fana ini. Ini tidak berbedza dengan agama Kristian atau Yahudi ortodoks zaman dahulu.

Renungkan “perbincangan” yang biasanya berlaku dalam bilik darjah di sekolah Melayu.  

Guru: Apakah bukti adanya Tuhan?  Murid (dengan nada yang telah dihafal): Ada bumi, api, angin, dan air!

Habis perbincangan! Kedua guru dan murid berpuas hati dengan jawapan yang dimuntahkan. Itu akan di ulang semula semasa peperiksaan hujong tahun. 

Jika ditanya mengapa unsur itu menjadi bukti adanya Tuhan, mereka akan terpinga. Jika ditanya lebih lanjut lagi sama ada ketiadaan unsur tersebut di muka bulan bermakna Tuhan tidak ada di sana, itu akan dianggap bidaah! Jika didesak sama ada Tuhan boleh “dibuktikan” mengikut kaedah saintifik, guru dan murid keduanya akan terus terbelengung dan hilang berfikir.

Munshi Abdullah mengibaratkan pendidikkan sebagai mengasah parang dan bukan mengisi tong sampah dengan dogma, sama seperti model perbankan Paulo Freire. Dengan model tong sampah, anda hanya boleh terdapat semula apa yang telah anda campakkan ke dalamnya, tolak apa yang melekat di bawah. Dengan model perbankan Freire pula, penyusutan dana simpanan berlaku melalui yuran bank dan kehilangan nilai wang akibat inflasi.

Tetapi dengan parang yang tajam, anda boleh merintis jalan keluar dari hutan. Bagi seorang pakar bedah pua, pisau (sejenis parang kecil) adalah alat untuk menyembuhkan barah; bagi seorang pengukir, mencipta karya seni yang indah. Bagi seorang samseng, pisau adalah alat membunuh. Itulah pentingnya etika dan moral dalam pendidikan.

Socrates mengibaratkan pendidikan seperti menyalakan api, bukannya mengisi sebuah bekas. Nyalaan api di dapur nenek boleh memasak kari kegemaran anda. Tetapi semasa musim panas dan kemarau di California, itu mungkin mencetuskan kebakaran besar. Itu perlunya moral. Itulah yang sepatutnya menjadi peranan pendidikan agama, bukannya penghafalan tanpa terhenti.

Pemikiran kritis adalah sesuatu yang amat dikeji dan perkecilkan oleh ahli pendidik Islam. Malaysia mungkin negara yang moden dan maju tetapi masyarakat Melayu masih bersifat feudal. Golongan raja dan bangsawan berada di luar batas kritikan, dan kita menerima keadaan itu dengan secara membuta tuli. Lihatlah nasib dan desakan orang ramai untuk menghukum satiris Fahmi Reza kerana berani mengkritik seorang putera Johor yang suka masuk campur dalam urusan tertentu.

Seperti yang dicatatkan oleh Perdana Menteri Anwar dalam bukunya terbaru Rethinking Ourselves (Kita Berfikir Semula), perhambaan adalah sebahagian besar daripada budaya Melayu. Jika bukan kerana kedatangan British, mungkin datuk dan nenek saya kekal sebagai orang hamba di istana Sri Menanti. Buku Anwar dibincangkan secara meluas semasa Festival of Ideas anjuran Kementerian Pendidikan Tinggi baru-baru ini, serta di Universiti Islam Antarabangsa. Namun tidak ada seorang pun mengulas atau menyedari pemerhatian tajam Anwar. Kebanyakan pengulas tempatan buku itu, seperti yang ditunjukkan oleh beberapa orang menterinya, hanya sibuk membodek. Anwar sepatutnya menghapuskan sifat budaya yang menjijikkan ini; ia hanyalah satu lagi jenis perhambaan.

Kekurangan berfikir secara kritis dalam budaya Melayu juga dibebani dengan peminggiran mata pelajaran matematik dan sains. Matematik adalah pemikiran kuantitatif yang tepat. Sains pula menuntut fikiran yang bebas dan rasional, serta dengan logik yang ketat.

Pengaruh yang mendalaman dari golongan Islamis dalam kurikulum kebangsaan (dan di tempat lain) menyekat inkuiri bebas dan membiakkan sikap anti-intelektual. Inilah penghalang terbesar kepada pemikiran kritis yang tidak diakui oleh pemimpin dan masyarakat kita. Ia adalah bencana kepada sistem pendidikan negara. Oleh sebab ianya tidak diakui, maka ia tidak disedari. Jika tidak disedari, kita tidak boleh mula memperbaikinya.

Seterusnya: Penggantungan Pemikiran Kritis (Atau Sebarang Pemikiran) Dalam Pendidikan Islam